知远网整理的读《大学》有感（精选14篇），希望能帮助到大家，请阅读参考。
读《大学》有感 篇1
我想，杜拉拉一定深谙《第五项修炼》的精华，否则，她如何能将个人与自己，与他人，与组织的关系处理得如此得心应手，游刃有余。
说到个人与自己，首先当然是个人学习。杜拉拉，她虽然出身普通，没有优越的背景，但她受过良好的教育，有较高的自身修养。她知道自己需要学习什么来提高自身的价值，也有很高的学习热情。其次，就是个人超越。当然超越是有限度的，要在自己能达到的最高限度之内。如果当你还是一个小小的主管时，你就觊觎总裁的位置，那叫“越级”。当然也会有奇迹。像杜拉拉就得到了自己的总裁何好德的青睐，享受“one on one”的特殊待遇，她本身又是一个很爱学的人，所以她进步神速，最终在总裁的支持下直接由总管晋升为行政经理。但一不小心，你就可能得罪自己的直接主管，葬送自己的前途，是英雄却无用武之地。杜拉拉这么“容易”的晋升当然也离不开她卓越的交流能力，毕竟晋升也不仅仅是总裁给你点信心，直接主管写封推荐信就好了的。要经过很多上司及同僚的，也不一定说是肯定，但一定不能是反对。所以，对个人来说，自身的性格，修养，品质，与别人的交际能力也是很重要的。虽然说有些是天生的，但你也要努力做到最好。
说到个人与他人，那就要分多种情况了。这里讲《杜拉拉升职记》，那就说说两种情况：与下属和上司的关系。彼得圣杰说，如果说把组织比作是一艘轮船，那么领导者就是这艘轮船的设计者。一个了解自己下属能力，了解自己组织的优势和弱势的领导者，一个为下属制定明确目标，让组织团结一致，努力奋斗的领导者才是一个优秀的领导者，他领导下的 组织才能经得住激烈的市场竞争。
杜拉拉写给李都的一封E—mail里说“你得跟一个好老板”。那是当然的，谁不愿意自己的老板是一个乐意教自己的，和蔼可亲的，不限制你的，给你加工资大方的人呢。但是，不管怎么样，老板还是老板。如果老板没有想象中的好，那你不妨改变一下你自己。像杜拉拉所说的，与老板建立一致性。他觉得重要的事，你就觉得重要；他认为紧急的事你也认为紧急；和他往一处使劲。每个人都需要别人对自己的
能力予以肯定，你与他保持一致性，他会认为你支持他，你肯定他的组织和能力。因此会看重你，为你提供发展的机会，给你加薪。你要知道你的表现和能力都是直接老板说了算，你要升职还有要他的推荐信。所以，学好这一点是一个很明智的选择。
整体与部分密不可分。整体由部分构成，部分组成整体。对于一个企业来说，你是一个部分。但怎么才能让自己是一个不可缺少的关键部分而不是一个可有可无的摆设呢？让他们觉得没有你是不行的，没有你一切都无法运行。显而易见，要做到这一点不是容易的，从杜拉拉的经验来看那就有这样几点是非常重要的。一是你要明白自己的价值所在，并在原有的基础上不断提升自己，不断学习，不断改进，及时了解行业趋势，竞争状况和技术更新，学以致用；二是要清楚自己的定位和职责，别搞不清楚自己是谁，什么是自己的活，知道什么该报告，什么要自己独立做决定；三是你要有顽强的适应能力，让自己是去适应环境，要知道环境是不会来适应你的。作为一个员工，你要及时调整自己的行为和风格来适应不同个人及团体的需要。四是你要有自己的目标，要规划好自己的工作计划业务计划。
处理好这些关系，那你就可以早日实现自己退休的理想，做一个对自己来说的成功的人。
读《大学》有感 篇2
朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。《大学》一书，文辞简约，内涵深刻，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对今人如何做人、做事、立业等均有启迪意义。
很早以前就接触过这本书，最近也经常在早晨基础教育的学校里听到朗朗的读《大学》的孩子们的声音，每次听到我的思绪都不禁会出现短暂的停顿，仔细分辨读的是哪一句，又是什么意思。对于像《论语》、《大学》这种儒家经典，不同的人有不同的理解，就是同一个人在不同的人生阶段也有着不同的感悟，但是有一点是不会变的，优秀的、经典的道理是永恒的，是不会发生质的变化的，这是我对中国优秀传统文化的态度，我觉得我的态度应该是比较端正的，但我也非常清楚我对诸如《大学》这样的中国经典文学的理解是肤浅的.，是需要不断学习的，但总碍于这样或者那样的原因一直停滞不前。
也许是机缘巧合，今年我有幸参加了北京教科院组织的北京市农村成人教育骨干教师培训班，并以学员的身份参加了中华传统文化讲师团培训，其培训的内容就是《大学》。我怀着无比崇敬的心情，认真的聆听了包括学习大学的重要意义、大学之道、知止而后有定等内容，从学习者的角度听取了马教授对大学的讲解。下面就说说我的学习感悟，也是为了完成老师的作业。
且不说国家政策要求我们继承和弘扬传统文化，单从儒学在中华两千多年的历史进程中发挥的影响与作用来看，就是值得我们继承和学习的。再者，在物质生活高度发展的今天，金钱至上、信仰缺乏、宗教侵蚀等，影响着中国年轻的一代，甚至是更多的中华儿女。从这一点来看，继承和弘扬中华优秀传统文化，重拾明明德与克己复礼，就显得尤为重要了。那么作为教育工作者不仅要提升个人国学文化底蕴，也应该做一名优秀传统文化的传播者，这一观点在开班当天王东江处长那热情洋溢的讲话，那充满期待的口吻，证实了我的观点。所以，我非常感谢教科院安排的这次培训。
读《大学》有感 篇3
《大学古本序》是阳明先生在治理南赣后写下的一篇文章。阳明先生秉承孔子"述而不作",一生没有太多著述，但对于五经之一、《礼记》中的《大学》，却是多次进行阐述和讲解，并特意写了《大学古本序》、《大学问》和《大学古本旁释》。而《大学》也是弟子入王门前的必读。
《大学》讲的是"大人"的学问，那什么才是"大人"呢？大人是以天地万物为一体的人。大人之学，就是告诉我们如何找到通达"大人"的路径。《大学》中有八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。但阳明先生在这篇序中只谈到了诚意，他认为"《大学》之要，诚意而已矣".整篇《大学》三纲八目，最重要的就是两个字："诚意".这是《大学》中最根本的地方，格物、致知、正心，都是用诚意的功夫。
如何诚意？诚意的功夫在哪里？答案是格物，真正踏踏实实地去为善去恶，最终达至我们的良知。
心之本体原本是无善无恶的，我们要找到一条路径回归这种状态。这个路径就是"意",有善有恶意之动，意动的时候我们就要为善去恶，把诚意之功做到极致。当我们把为善去恶做到极致时，便能够像《大学》所讲的三纲要那样——明明德、亲民、止于至善，将自己本是光明、至善的心逐渐呈现出来。
阳明先生认为，大学之道在"亲民"而非"新民"."亲民"是天地万物本为一体，我就是他，他就是我，彼此如同亲兄弟、左右手。
阳明先生讲《大学》，是要我们明白一个更大的'道理：为什么会有大人和小人之别？我们每个人原本都是大人，都有一颗以天地万物为一体的心，是我们将自己与万物的联系一点点切割开，越来越小，成为了小人。今天，我们要回归那种圆满的状态，获得全新的境界和格局，找到全新的人生目标和方向。
政商关系，一个"亲"字，一个"清"字。"亲"是儒家的核心，"清"是道家的核心。我们学习《大学》离不开这个"亲"字。现今，我们国家提倡的"一带一路"就是亲天下、通天下、利天下。虽然它只是一个倡议，没有强制性，各国却纷纷愿意参加，为什么呢？它与其他方案有什么不同？答案就是共赢共享，这就是我们所讲的天地万物一体的精神。
《大学》中两个关键词：一个是"诚意",一个是"亲民".抓住这两个要点，我们不仅可以修炼自己的心灵，更重要的是可以亲天下、利天下。如此，才能真正在未来成就更大的事业。
读《大学》有感 篇4
“门随即被关上了，把他所有的朋友，所有的亲人，人间一切美好的东西全都关在外面了……”这是小说的最后一句话，既像在批判主人公的丑行，又像在暗示这社会的腐败。
终于因为杀人而被推上了电椅的克莱德，现在是否在忏悔。其实，一切的一切我们都不能怨他，只能怨美国当时的局势，终于造就了这条卑贱的生命。也许，是因为穷怕了，苦怕了，被欺辱够了，所以不想再回去。也许是因为上流社会，所以才导致了他的堕落。
时局是不允许公平存在的，以前也是，现在也是，永远都不可能，只因为有了三六九等这条无理取闹的等级制度。富人花天酒地，肆意挥霍着钱财，那些有钱人后代的小傻瓜每天举办着宴会，醉生梦死。穷人，奔波了一辈子，都没有可以避寒的冬衣。
克莱德是在这种情况下，出生在了一个信仰耶稣的家庭里。可是上帝又给他们带来了什么，正如克莱德在结尾的时候在心中问自己：真的有上帝吗?
小时候他撒着谎，怕母亲跟自己要钱，每天只知道上街说教的父母，根本就不给他学习，甚至根本没有想起来。他好不容易找到了养活自己的工作，并有了稳定的收入，而私奔被抛弃而回来的姐姐因为有孩子，又不得不花钱。
他喜欢编造谎言，在撞死了一个小孩之后，在被女人耍弄之后，他逃到了叔父所在的城市，并且通过叔父，在叔父的工厂里找到了工作，又因为叔父的提拔，成了打印间的负责人。从这里起，终于成了一切灾祸的源头，因为他在这里见到了罗伯塔。
他因为了吉尔伯特长得一模一样，又因为比吉尔伯特优秀出众，很快得到了桑德拉的垂青，并在她的帮助下，进入了有钱的青年人的社交圈，并且赢得了大家的尊重。而罗伯塔怀孕，成了他成功的最大绊脚石，因为他已经准备和桑德拉结婚并且靠其进入上流社会过真正有钱人的生活，可是罗伯塔成了他的包袱，而就在此时，他为了摆脱罗伯塔，在和她旅行的途中，将她推下了水，淹死了她。
可是事情败露了。法官梅森不管证据够不够，为了通过此事升官，竟不管证据充分不充分，直接将其推入了死囚牢，最终年仅23岁的他被送上了电椅。
读《大学》有感 篇5
《童年》，《在人间》，《我的大学》，这三本书相信我们都应该知道吧！他们是由苏联著名的作家高尔基所精心编绘而成的。“高尔基”一个众人皆知的人物 ，一个耳旁随时听见的一个名字，一个大名鼎鼎的人物，他通过对自己童年，少年和青年时期生活和命运的描写，主动真实地再现了我们上一代人的成长经历的坎坷，写下了他们独特的成长方式，而《我的大学》则就是在三部曲自传小说其中之一的一部，也就是我即将而读的一本书。
《我的大学》是这三部曲中最卓越的一部，也是世界无产阶级文学的宝贵财富，小说用现实主义和热情勇敢的生活态度的形式来征服了我们全世界的读者，从中我们可以学习到许多我们并没有经历过的一些事情，在他们遇到困难时是如何解决的，能激发我们成长中的毅力，让我们了解无论什么状况，有多么的艰难，我们也要想方法去克服，并且知道在这困难的身后不仅仅是我们一人的努力而克服的，而是靠我们共同的努力，学会随时随地为他人着想的一种思想方式。
这本书讲着作者在13随时便离开家乡，独自一人去喀山求学，但他并没有成功，而这个梦想则留在他的心底，梦想破灭后，为了生存自己而不得四处奔波劳碌，住“大杂院”卖苦力为生，与小市民和大学生结交朋友，他进入了一所天地广阔的“社会大学”在这所大学里他与同行的人打交道，接受种种的生活考验，受到了很多思想的教育和启迪，对人生的意义和世界的复杂性进行了探索，在那里做过流浪汉，搬运工，面包工人和杂货店伙计，而这种的艰难生活下，他依然能不断地学习知识，不断的看书，怎能不令人敬佩呢？
当时在沙俄统治的黑暗时代，如果没有知识，没有文化，就谈不上做那些所谓自己的梦想，就像中国在清朝时期被整天无所事事，只求寻欢作乐的人统治者，这能不腐败吗？连日本这样小的国家都能请略我们中国，可想而知当时的政府是多么的腐败无能啊！且能得知中国的技术，知识能力，都如此的腐败，可想而知只有自己强大，才能不被别人欺负。
读了这本书让我明白了很多的道理，知识是学不完的，只有我们愿意去学才行，自己学的才是真正的，别人强求的永远是不可能的……这本书让我深有感触。
读《大学》有感 篇6
大学之道讲的既是成人之道，更是儒家“入世”之道。作者曾子本人就是传承道统的中坚骨干，所以将人伦作为维系整个社会行为和政治规范的微观基础。
《大学》卷首开宗明义：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
所谓“明明德”，前一个明是动词，意指理解掌握;而后一个明为形容词或名词，强调儒家的道统而非其它的歪门邪道。明明德与亲民、至善一直被认为是《大学》之重要的三纲。明德是根本，亲民为路径，至善则是境界，是个体行为的理想目标。
这对于一名教师就比较重要了。因为教师通常肩负明德和明明德的双重责任。
所谓明德是规范的体例，说起来并非难题;关键在于明明德，这又是一个双向的行为过程。作为一名教师就需要循循善诱，通过传道释疑解惑，激发学生对真和善的渴求，使学生的素质和能力得到最高的发展，同时，在言传的同时更可以身教。以教师自身的良好言行感染学生使其可以不断地明明德，日积月累而达到教学双方自立并立人。
亲民、至善——大学之道强调的不仅是人的道德本性和道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推己及人的过程。亲民，说到底就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能体认到自己心灵中所具有的诚明德性，由此同样再去施之于人“已所不欲，勿施于人”，“严于律己，宽以待人”共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的“止于至善”了。
苟日新，日日新，又日新。试想一下，如果我们确实可以吾日三省吾身，明明德，亲民，至善既不难;同时格物、致知、诚意、正心、完美修身而齐家治国平天下亦不难。这就是通过《大学》篇学习受到的教益和启迪。
中国的20xx多年来，大众接受的教育主要是关于怎样做人的。从仁、义、礼、智、信到格物、致知、正心、诚意，儒家思想的不断发展，似乎为我们塑造了一个理想的人格系统，同时，也从思想文化的高度上，为华夏文明铺开了为人处世的漫漫长征。
而《大学》是在这条征途中闪烁的一颗璀璨明珠。它可能没有孔子那样声名赫赫的作者，但在我看来，它意义非凡。它似乎极早地系统而直白地把做人放在了思想的核心、学习的基础——“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”不仅直接地告诉了我们修身之于齐家、治国、平天下的必要性，更是摆出了一条如何修身的明智之途。这样的思想高度，是前人所未达之所，亦是后来之人无法企及的。
朱熹曾指出：“《大学》是修身治人的.规则。如人起屋相似，须先打个地盘，地盘既成，则可举而行之矣。”然而，随着现代工业文明的崛起，人们似乎把做人和治学逐渐分离，学习的内容更多地倾向于应用科学，即格物、致知。久而久之，社会上的一部分人失去了做人的规则，甚至还出现了应试教育这样僵化了的育人系统，令人不胜唏嘘。实际上，这样的学习风气从根本上就已经失去了方向——格物、致知的目的是正心、诚意，是修身，故而，缺乏思想道德修养的求学是无法树人的，也是无法进步的，因为这样的人做不到真心诚意地热爱学问，而只是虚情假意地将学问当做是成功的工具，那么求索又怎么可能竭尽全力、精益求精呢?
“坚持以人为本，德育为先，教育引导青年学生自觉把个人理想追求融入国家和民族的伟大事业中。”坚持治学与做人的统一，落实立德树人的根本任务，是现代教育不可逆转的涡流。同时，也只有不断追求格物、致知、正心、诚意的修身之道，方可成就齐家、治国、平天下的理想信念。
读《大学》有感 篇7
寥寥数语，便囊括了大学这篇著作之精髓。我想，这便是理想中的大学之道，大人之学、博远之学、是走向人生大道的学问。探求大学之道非一日之功，须融入日常的行为准则，进而形成自觉奉行的信念理念。
首先，我们要勤学，下得苦功夫，方得真学问。古希腊哲学家说，知识即美德。我国先贤云：“非学无以广才，非志无以成学”。而今，身处财政岗位的我们，既要博览，更要专攻，做到勤于学习、敏于求知。
其次，我们要修德，加强道德修养，注重道德实践。蔡元培先生说过：“若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。”我党选才用人，坚持德才兼备、以德为先。为此，我们要踏踏实实修公德、私德，学会勤俭，感恩；学会谦让、宽容，学会自省、自律。
再而，我们要明辨，善于明辨是非，善于决断选择。面对信息时代各种思潮的相互激荡，面对家庭、情感、职业选择等多方面的考量，疑惑、彷徨、失落，是正常的人生经历。关键是要学会思考、善于分析、正确抉择，做到稳重自持、从容自信、坚定自励。
最后，我们要笃实，扎扎实实干事，踏踏实实做人。《礼记》有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”青年要把艰苦环境作为磨炼自己的机遇，把小事当作大事干，一步一个脚印往前走。
青年，是拥有着无限潜能与无穷力量的人生光景，青年的我们应该去做一个心性光明、行为努力、目标远大的成年人，在时代大潮中建功立业，成就自己的宝贵人生。
读《大学》有感 篇8
中午，我捧起《复兴中华，从我做起》这本书，一翻开书，“带着养母上大学”几个字触动了我的心，谁会带着养母上大学？我迫不及待往下看……
故事的主人公叫孟佩杰，他拥有一个不幸的童年，五岁丧父，母亲病重也去世了，他被别人收养。四年后，养母因过于敏重的劳动也压得半身瘫痪了，养父因承受不了那么大的压力而离家出走了。幼小的他就开始为生计而操劳。看到这里，我心里有一种说不出的滋味，想起我们的生活是多少幸福，但我们好好珍惜了吗？看看我们现在这些小学生，有多少不是温室里的花朵，家里的小皇帝呢？
20xx年，孟佩杰被离家乡一百多公里外的一所重点大学录取了，他放心不下养母一个人在家里而作了一个让人吃惊的决定-----带着养母上大学。孟佩杰哥哥的形象在我心中顿时更加高大了。可在当今社会，有谁能象他那样，对一个瘫痪的人不离不弃。作为新中国的少年，我们无法感知到他的痛苦，甚至庆幸自己今天能够拥有幸福生活，我们有什么理由不好好认真学习、珍惜幸福生活呢？想着他，比照我们，真是惭愧，我们要是受到一点委曲就向父母诉苦，遇到一点困难，就让父母解决，很少用自己的意志力去解决过。在他们感冒生病时，我们不懂得去关心、照顾他们，在我们过生日的时候，都缠着他们买大蛋糕，或者去大酒店，整天过着“衣来伸手，饭来张口”的清闲生活，和孟佩杰哥相比，是多少的渺小呀！
每个人都经历过童年，童年是美好的，童年是快乐的，童年是值得回忆的．．．．．而孟佩杰的童年看起来是辛酸的，其实他觉得是充实的，是很有收获的，因为他从小就学会了坚强，学会了勇敢，学会了孝顺和担当！
我们都是家庭的一员，社会的一分子，我们不能只享受家庭的幸福，社会的温暖，更有责任营造家庭的温馨，为社会多作贡献，让幸福快乐之花开遍九洲方圆！
教师点评：面对困境，小主人公坦然面对，使人读后对孟佩杰的敬佩之情油然而生，与作者产生了共鸣，更多的是小作者写出了自己的真情实感，反省了自己的行为，升华了主题。
读《大学》有感 篇9
今天看到了媒体上近来争论的很热门的长江大学大学生英勇事迹，见义勇为是一种风险极大的道义行为，是社会良好道德风尚和国家文明水准的集中表现。这种行为出自个人良知和良心的驱使，只有少数人能够做到，所以更显出它的高尚。见义勇为者多半是在本能的正义感支配或冲动下采取行动的，丝毫没有想到要表现自己或以此来捞取什么好处。这也正是人格光辉的闪光点的集中体现。
但争论不休的就是，舍己来救人这是不是一种价值交换，更确切的说，是不是等值或值得。这种观点虽有一定的道理，但从出发点说来确实有点自私功力的成分在内，它反应的不是在衡量这种光辉事迹的本身的精神价值而是在简单的物质学层习次网上。
他们的义举挽救的不仅仅是落水少年的生命，更是拯救了民间关于舍身为人的猜疑。三张青涩的脸庞让我们更加记得他们的身影。CCTV新闻频道主播长啸播报新闻时说到：“这两天有这样三张面孔揪动着大家的心，他们是湖北长江大学三名大一新生。24日下午，为了营救两名落水少年，这三名年轻的男孩献出了自己的生命。在这里，我想再次重复下他们的名字和身份，想让大家再来看一看他们那年轻而青涩的面孔。”作为大学新生，本有如花的大学生活却撒手人寰，其大爱无私的生命至上的`价值观足以“惊天地，泣鬼神”，足以感动中国。匡扶正义、见义勇为本是中华民族传统美德，多少年来，是激励人们与邪恶作斗争的精神支柱。但在社会转型的前提下，传统的社会习惯正发生着前所未有的巨变，人们的价值取向发生极大变化，社会道德水准会出现一定程度的滑坡，抱着“自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的看客心理。这些都是社会失范的表现。
我们不用考量大学生救人值不值，其精神可嘉，本着生命至上的为人精神。谁也没意料到前一刻还活生生的生命却会离我们而去，挽救了别人的生命，有去无回。有言：有的人不在了，却永远活在我们心中。他们永远是英雄，活在我们心中。
这是当代大学生高尚精神风格的体现，更是学习的榜样，我个人看到更多的是从这种舍己救人的英勇事迹出发，来更高要求自己，来提高自己的思想素质。
读《大学》有感 篇10
九月，一个儿童欢乐喜庆的海洋，一段少年激扬文字的岁月，同时更是一条毕业生，特别是大学毕业生人生事业的起跑线，一个起始站。在这个九月的季节里，无数的大学毕业生，或从容，或坚定，或迷茫，或无奈地走出了曾经一度被忽略的校园，走上了他们终究要去的复杂繁华的社会。此后，又将有一批批高中优秀毕业学子怀着神圣期待的心情走进了神往的大学。上届大一的新生迈入了大二的行列，大二学生或许却被冠以了毕业生的头衔。就这样，一切按着自然规律运行着。
那么我们这群大学生如何才能按照自己的规划顺利运行：去学一个好专业，拿一个优异的成绩，找一份体面地工作，赢得一份甜蜜完美的爱情？暂时抛下这个问题，我先和大家，特别是大学生们一起走进“专为我们写，专写我们”的经典著作——《读大学，究竟读什么》。
从走近到走进，这是一个需要时间的过程，而本书作者覃彪喜，却在书的开篇只用了“其实，我是一个大学生”仅9个字，就似乎让读者实现了从观众到主角的地位的转变。当作者进而谈及“当所有的人都不把大学生放在眼里，你不妨用这句话来维护最起码的尊严。进而用一个大学生所应有的标准要求自己，顽强进取，不懈追求，最终成为时代的'主导者。”时。我们似乎得到了前所未有的心的震撼！对，就是这样一句话，这就是当代大学生不屈不挠，自强不息的真实写照，这就是大学生的时代精神，祖国的希望所在。然而更令我们庆幸自豪的是现在还远不及“所有人都不把大学生放在眼里”这种恶劣环境，我们更应该有理由相信：顽强进取，奋勇拼搏的我们，理应而且必会成为时代的主导者。
“草木可以在校园里年复一年地生长，而我们却注定要很快被另外一群人替代”；“尽管每次网到得鱼的不过是一个网眼，但要想捕到鱼，就必须要编织一张网”就是作者这看似伤感话语，却让我们这些目前在校的大学生，不得不去思考：读大学，究竟读什么？
关于这个“欲说还休”，说不清却不得不说的问题，此书中作者也给了我们温馨的解答：读大学，必先读大师。读大师就是要向老师学习，上课认真听讲去，并在课前课后尽量抓住与老师交流的每一个机会，不断学习。其次，除了读大师，最重要的便是读图书馆。图书馆是一方圣地，在那里，可以接触到世界上最美好的东西，感受到书香的气质！
读大学，选对专业，学好本领自然就似乎成了我们重要的“赌资”。我很赞同覃彪喜作者的观点：“不可一业不专，不可只专一业”。在当代，特别是在金融危机肆意侵虐的今天，“一业不专”肯定找不到工作，但“只专一业”也难以找到满意的工作。这就要求我们，特别是大学生们，在“专一业”的前提下，尽可能地“多专几业”……人生是一杯茶，不会苦一辈子，但总要苦一阵子。我想属于我们的那杯“茶”现在该是苦的时候了。相信吧，苦尽甘来！
作者说，他给我们讲的这些，只不过是他给我们上的几道菜。而我,也只是点了几道我自己喜欢的小菜,还有许多的美味等待我们一起去品尝!如果我们只吃菜，肯定解决不了我们的饥饿。因此，在菜上来了的同时，我们必须结合自身实践，从现在起，马上去捕捉自己的“猎物”——适合自己的大学计划，职业设想，人生憧憬。“凡事预则立”。相信自己，不断努力，现在赢在大学，将来赢定一生。
读《大学》有感 篇11
为了明确大学究竟要如何度过，于是我到图书馆翻阅了很多相关书籍。其中有一本书令我如梦初醒，深有感悟。这本书是一个25岁的董事长给大学生的18条忠告，题名是《读大学，究竟读什么》，这不是一本东平西凑的大学生指南读物，是一部令人耳目一新的原创书稿，这本书针对大学生面临的各种问题做出了独到的分析，让我对自己的大学生活开始重新反思。
作为一名大学生我们与非大学生最主要的区别到底是什么呢?我们如何发挥自身的优势呢?这都是我们要思考的问题。我们每天的生活看似枯燥、无聊的学习理论知识，但如何看待与掌握理论知识会让我们成就不同的人生。在大学的课堂上认真听讲对于许多大学生来讲已经相当困难了。课堂上老师“睁一只眼闭一只眼”的默许下，更多的.学生开始明目张胆的玩手机、听音乐、看小说，上课的黄金时间就这样从我们身边悄悄溜走。但很多人却不自知，还为这节课轻松度过暗中窃喜。其实上课开小差让我们错过了很多机会。如果你确实对那堂课不感兴趣，你原本可以利用那节课做其他队你有所提高的事情。反过来你认真听讲，老师可能在不经意间向你传递某个信息，这个信息在你今后的学习、工作中用得上。而且当你跟随着老师的思维，你可以对课本知识有更深的理解。这是一个思维训练的过程。久而久之，当你独立面对一个陌生的问题时，你可以分析问题、解决问题，而不是单纯机械模仿的角度来考虑，这也是一个大学生和非大学生的主要区别。
我对原本模糊的问题有了更明确的认识。比如：我们平时应该看什么类型和谁写的书。读大学，必先读大师。因为大师的思想依然经历了时间的检验，也对我们树立正确的人生观、价值观有相当大的作用。我对于“贫困”这个词也有了更开阔的理解。由于我的家庭条件并不宽裕，因此在学校吃、穿、用度都比较节剩但有的大学生跟条件差不错的，他们就不会想我一样试试以省为原则。对于我的做法就会出言讽刺或者用异样的眼神看着我。但是看了这本书之后我明白了，我自食其力，不铺张浪费，有什么好自卑的呢?和别人攀比那完全是虚荣的表现，就算会被人瞧不起，就算看上去很土气，那又有什么关系呢?大学时学知识的地方，又不是比阔气的地方，也不是给皇帝选后宫佳丽的地方。所以在大学我们要形成正确的金钱观，不过分追求金钱，合理利用金钱，做事有分寸，做到“俭以养德”。比尔.盖茨尚且自己开车而没有雇用专门的司机，我们一个毫无收入的大学生还有什么理由摆阔呢?节俭既是对他人劳动成果的尊重，也是个人修养的体现。
看完这本书之后，我强烈地感受到，我的内心太脆弱了，我还没有足够强大到面对生活的各种问题，因此我要不断的学习和反剩既要学知识，也要学做人，做一个名符其实的大学生。
读《大学》有感 篇12
每个人都有自己的大学梦想。我以为只要我不懈努力，我就能实现我的大学梦想。然而，读完《我的大学》后，我深深地明白了当时上大学有多难！
《我的大学》是高耳基自传体小说的第三部。这部小说讲述了阿廖沙的故事。他带着进入大学的理想来到喀山，很快就参加了秘密革命活动。然而，俄罗斯的腐朽和个人困境伤害了他的自杀未遂。伤愈后，他带着新的'力量离开喀山，重新踏上了流浪之路。
为了学习，高耳基在喀山做过杂货店、流浪汉、搬运工搬运工，面包工。但他并没有放弃阅读。
有人说，环境可以创造或摧毁一个人。高耳基并没有迷失方向，而是变得更加成熟。在如此恶劣的环境中，在如此艰难的生活中，他仍然可以继续学习，无私地阅读，怎么能不令人钦佩呢？
在大杂院期间，警察们经常来这里寻找东西，监视人们的行动。一位老警察还问高尔基读了什么书，并警告他不要看禁令但是对于年轻的高尔基来说，那些所谓的禁令书是他真正想要的，因为只有他们才能真正让人民清醒，让人民明智，让人民有信心打败和推翻沙俄。
是的！只有读书才能让生活更美好。
读《大学》有感 篇13
今天，我看了《心系祖国健康成长》这本书里的一个故事，故事的题目是：《贫穷是最好的“大学”》，看了这个故事，我很受感动。
这个故事述说了一个农村的孩子，名叫金鹏。他家里很贫穷。他上小学的学费是妈妈问别人借的。金鹏知道家里穷，捡小伙伴扔掉的用短的铅笔头用，练习本用完了擦干净再用。金鹏学习很努力，他上小学前，就学会了四则运算和分数小数。在小学又自学了初中的数理化。上了初中，他又学完了高中全部的理科课程。1994年他参加了天津市举办的初中物理竞赛，取得了市郊五个县学生中唯一考进前三名的农村小孩。他用好成绩回报了妈妈。
金鹏进了天津一中，他偶然一天知道爸爸得了癌症，妈妈在这些日子里天天为了赚钱割麦，站不住就跪着割。金鹏生活更加简朴，学习更刻苦努力了。他在学校里是唯一不吃菜、用不起稿纸、不用肥皂的学生，但他并不自卑，他认为，与苦难和厄运抗争无尚光荣！金鹏为了练好英语，就捡了一枚小石子，洗干净，放在嘴里练发音。半年后石子磨圆了，他的舌头也磨顺了。金鹏参加全国奥林匹克知识竞赛中数学得了二等奖。***妈说：“要拿就拿一等奖！”于是，他把精力集中在数学上，进入了国家集训队。1997年，金鹏代表着中国参加了第38届国际奥林匹克数学竞赛获得了金光闪闪的金牌，他回到了家，把金牌挂在妈妈脖子上，投进妈妈的怀抱，畅快地哭了。
金鹏知道妈妈为了他读书，付出了千辛万苦。为了报答妈妈，他学习上勤学苦练，生活上艰苦朴素。而我们呢？我们家里虽然都不贫穷，但也不富裕，为了我们吃好穿好用好和有个良好的学习环境，父母每天在努力工作赚钱，经常加班加点，出差办事。而我们却不知道珍惜父母赚来的'辛苦钱，不知道要节约用钱，整天问父母要零用钱，随便乱花。看到别人有好看的衣服，就要父母给买更好看的衣服，看到别人有好的学习用具、玩具，就要父母给买更高级的学习用具、玩具。看到别人吃好吃的，就要父母给钱买。吃饭不好好吃，总要吃麦当劳、肯德基。考试考得好，还要父母给钱或者给买玩具等等。想一想这一切，与金鹏比，我们做得太差了。
金鹏知道自己的不足之处，就刻苦努力学习，知道能吃苦就什么困难都不难了。他把石子放在嘴巴里练口音，磨出了血还依然坚持着。而有些同学知道自己作业没写完也不写，知道课堂上没听懂的也不问，下课照样玩。老师留下那些同学，要写完作业才能走，而有的同学却想尽一切办法找借口逃走。父母为了我们掌握更多的知识，让我们在课外学小提琴、学英语、学奥数，还不愿意学。看到别人玩耍，认为自己吃亏了，认为自己辛苦。与金鹏比，我们做得太不应该了。
我们是共产主义的接班人，要继承革命前辈光荣传统，不怕困难，顽强学习，艰苦奋斗。从小就要爱学习，勤学苦练，不能贪图享受，长大才能为祖国富强贡献力量。
读《大学》有感 篇14
在一次举行的“读好书 好读书”活动中，老师向我们推荐了《童年 在人间 我的大学》这本世界经典名著。于是，我带着好奇心迫不急待地向人借来这本书并开始细读起来。
这本书的作者是著名作家高尔基。书中主要讲他童年时期，双亲去世，生活困难，寄住在外祖父家，在那里留下了“令人窒息的充满可怕景象的狭小天地里”童年时光。没有快乐，为了生活，作者不得不很早就走向人间，先后在鞋店、圣像作坊当学徒，做过杂工、洗碗工。在那段时间开始接触书藉并从此沉浸其中，书中的知识开拓了他的视野。怀着对理想的追求，作者只身来到喀山求学。在一群进步人士的熏陶下，他的思想境界得到升华。
读完这本书，我脸红了。为何？看看自已现在的童年生活，想想书中的作者生活，深知我们这代人是多么的幸福啊！看！许多同学在家里习惯了当衣来伸手、饭来张口的小皇帝。但是，就是有这样好的条件，我仍没有好好地读书，坐在那宽敞明亮的教室里，上课有时不认真听课，有时还开起了小差，不珍惜老师的辛勤劳动。书本不好好爱惜，到处乱涂乱画。下课后不是记住玩就是想买东西吃。如果我也面对书中作者那样的生活条件，我真的不知道怎样渡过。
读完这本书，我感受良多：《童年 在人间 我的大学》是一本启迪人们智慧的好书。生活中，只有在经历了种种磨难之后，才能散发出人生迷人的芳香。我想：名人之所以被人所敬仰，是因为他们往往做出了常人做不到的事情。对照自己现在的优越的生活环境，我更应该珍惜今天的美好时光，以高尔基为榜样，努力学习，认真工作，用心生活，努力实现自己的人生目标。