古人喜欢写秋，也喜欢画秋，以秋寄情，借秋抒怀。
秋赋予人们视觉享受，也赋予了灵魂共鸣；秋赋予了文字美学，也赋予了精神张力。
自古逢秋悲寂寥，是文人对秋天的共识。秋天的萧条寂寥，让人郁郁寡欢。李煜的《相见欢》“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”与范仲淹的《渔家傲·秋思》“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”都是悲秋写意，借景抒情。我常常看到这类文字都有意回避，因为隐隐之中，总有那么一根弦与其相通。
人生有三重境界，一是看秋是秋，看到美的便是美的，单纯让人变得简单，更不会多想；二是看秋悲秋，得到了就不想失去，秋天让每一位想多了的人都变成诗人；三是看秋悟秋，人生历经百态，学会了接受，也学会解脱。曹操在《观沧海》中就有“秋风萧瑟，洪波涌起”的豪迈气概。
人，生来本是简单。所以，看待事物都是美好的。
小时候喜欢秋，是因为屋脊上那一缕袅袅炊烟与落日霞光交相辉映。小时候喜欢秋，是因为母亲慈祥的微笑。那时候，秋日的斜阳让每一个黄昏都充满着温暖，让每一片瓦楞都色彩斑斓。那时候，村里人丰收了，就会杀鸡宰羊，亲朋好友相邀而聚。人简单了，秋也就不悲凉了。
长大后，我们得到了很多，也失去了很多，于是一颗敏感的心便成长起来。看到秋日落叶，就会联想到生命的短暂。看到秋风萧瑟，就会畏惧冬日的严寒。无论是对美的赞叹还是对秋的悲凉，其实都是对温暖和幸福的向往。这种错综复杂的感情交集在一起，便徒增了几分感性，使得人心更加脆弱。就如杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中写道“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”，这是何等的悲凉与无奈。但是，人生既然选择了活着，就必须找到灵魂的出口。
与杜甫同是唐朝的刘禹锡也经历了宦海沉浮，屡遭贬谪的命运。但是他却写出了“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”的乐观诗句。这与他的“斯是陋室，惟吾德馨”的诗句相得益彰，展示了他积极乐观的生活态度与高深卓越的人生智慧。
我喜欢静静地观察自然，譬如看一片树叶从发芽到凋落；譬如看一脉山脊从春花到白雪；譬如看一只雏鹰从柔弱到凶残。大自然不仅扮演着多重角色，还与人建立了一种千丝万缕，不可割裂的纽带。这是一个世界与另一个世界的交流，是智慧的传递，也是生命的写照。我一直坚信，每一种生命的起源与终结都能在大自然中找到同一个版本的存在；每一种遭遇与机会都能在大自然中找到先知的智慧。
秋天，代表着收获，也代表着坚守与敬畏。
自古以来，能参悟秋天的人必有收获。秋天是对春播与夏种的总结。颗粒归仓，忌奢靡，砺心智。小有成就便自我膨胀，任意挥霍，难逃冬天的厄运。懂得节制，敬畏因果，便可高枕而卧。而高瞻远瞩，善于经营，便可富甲一方。当然，更高的境界是，达则兼济天下，人心所向，成大事者。
老子说，“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母”，意思是在天地形成以前，有一个东西就已经浑然而成。其实，这个东西即是物理的存在，也是自然与哲学的存在。只是在喧嚣的世界里，我们失去了更多的观察能力与感悟的心境。