去年春节，我带了几份发表有自己散文的报纸回老家。我把文章念给外婆外公听，他们满是皱纹的脸难得舒展一些，微笑着时不时点点头。听完朗读后，二老直夸我"雨雨好得行哟，给你比个大拇指！"我笑着回答，文学的种子还得感谢老家的童谣呢。说罢，我像一个三两岁的孩童般，请求外婆再给我唱土家童谣。"虫虫飞，虫虫飞，飞到嘎婆园子一大推……"在这样充满亲子乐趣的声音中，关于童谣的回忆思绪飞扬开去。
我的家乡黔江位处武陵山区腹地，以土家儿女为主。在这片被誉为"武陵山明珠"的土地上，充满各种山歌、情歌、劳动歌曲等。如果说民歌是大人们抒发情怀的载体，那么童谣就是儿童成长的摇篮。这些童谣曲调诙谐、音节和谐、形式简短、朗朗上口，受到孩子们的喜爱。
在孩子一两岁牙牙学语时，大人们会教孩子《虫虫飞》。父母或者爷爷奶奶抱着孩子，大手拉着小手一开一合，嘴上说着"虫虫飞，虫虫飞，飞到嘎婆园子一大堆。嘎婆不撵狗，给我咬一口。下河去洗手，盘海（螃蟹）夹一口。上山去找药，蚱蜢蹬一脚……"轻快押韵的节奏和动作搭配，孩子乐不可支，亲子互动趣味盎然。
孩子稍微大点了，可以独立行走或者结伴玩耍，新的童谣成为孩子的乐趣。几个孩子围在吊脚楼的"耍子"边，唱着《排排坐》："排排坐，吃果果，果果香，卖干姜，干姜辣，卖水娃，水娃短，卖花碗，花碗花，卖冬瓜……"如今唱来，勾起儿时趣事，我多么思念那些陪我念过童谣的小伙伴呀。此外，长大后学了语文修辞手法，我才发现这简单的童谣把顶针手法用得如此娴熟自然呢。
土家童谣内容丰富，有关于天文地理、草木虫鱼的，也有教导孩子懂事明理、认知生活事项的。例如《大月亮，小月亮》如此唱："大月亮，小月亮，哥哥起来学木匠，妹妹起来舂糯米，嫂嫂起来缝鞋底。舂的舂，簸的簸，传唤鸡娃等你鼓。猫翻跤，狗传火，老鼠子开门笑死我。"这首童谣既把一家人辛劳做事的情状生动呈现，又有诙谐的动物形态表达，动物和人一起辛劳，显得幽默风趣。
让我印象很深刻的《小小豆子》是这样的："一颗豆子圆又圆，推成豆腐卖成钱。人人说我生意小，小小生意挣大钱。"这里面包含的勤劳致富、坚持不懈、朴素纯真也在无形中变为我的奋斗哲学，即做事不怕小，只要肯钻研。于我，一个个的文字不也像圆圆的豆子般，组合成香喷喷的文章么？
童谣不仅是嘴上乐趣，有的也需要肢体动作配合。例如考验手眼配合灵巧度的"捻中指姆"游戏。两人配合着玩，其中一人用手捂住另一只手，只露出指尖，另一人来猜哪个是中指姆。一边猜，一边说："捻到中指姆，倒打一十五，黄牛转过弯，倒打一十三。豌豆角，胡豆角，重庆来个咪咪脚……"从"u"韵转到"an"韵，再转到"iao"韵，朗朗上口，衔接自然。小小游戏锻炼了孩子的手眼灵活性，也于无形中接受了"转韵"的熏陶。
穿梭在童谣的记忆之河，我如痴如醉。在"扁担这么长，巴掌这么宽，看则容易做则难"里，我学到了动手实践的重要性；在"红萝卜，咪咪甜，看到看到要过年"里，我彷佛回到了儿时期盼过年的心境；在"一点一横长，一飘飘南洋，上十对下十，日月对太阳"（庙字）里，我感受到了土家孩童识字的趣味和想象力。
于我个人而言，这些土家童谣让我体会至美至善的亲情，养成热爱自然的心态，塑造善良质朴的品格，为我的成长铺垫底色，也为我的文学创作播下种子。于整个民族而言，土家童谣曾被誉为土家族版"幼学琼林",可以塑造幼儿的民族认同，对于孩子的成长与民族文化的传承尤为重要。虽然，随着时代环境和社会生活变迁，现在的孩子们很少说唱这些童谣了，但毋庸置疑的是，土家童谣带给整个民族的快乐、温暖与趣味，却永不会淡化。
充满教育性、趣味性的土家童谣，是土家文化园地中一株带着朝露的花蕾，是连接童年的舌尖趣语。它在老时光里熠熠闪光，成为众多土家儿女温暖的记忆。