前些日子去淄川寨里邹家村访友。邹家村拥有黉山近半数土地。晚上吃饭，选在了黉山书院旧址近前，品“万米山洞”精酿啤酒，吃大锅蘑菇炖鸡。那是一个温馨的夜晚，登高眺远，城乡阡陌在望，华灯初上，浮银耀金，煦风拂面，身心和畅。
走过石板小径，见两侧蓬发细长碧草如缕，叶面规矩而有光，内里似有筋，细看似幽兰，油亮底下藏着苍劲，不像是当年生草本，应是经雪历霜才会有此面貌，不禁诧异，遂问朋友是何植物。朋友随口说，这就是大名鼎鼎的书带草。
闻听此语，惊非小可，适才的雅兴怡情荡然无存，真是愧对文人称谓。读过李渔关于书带草的记述，却硬是没有想到书带草就出在这近在咫尺的黉山，愧疚愧疚！
李渔《闲情偶寄·种植部》中说：“书带草其名极佳，苦不得见。《谱》载出淄川城北郑康成读书处，名‘康成书带草’。噫，康成雅人，岂作王戎钻核故事，不使种传别地耶？康成婢子知书，使天下婢子皆不知书，则此草不可移，否则处处堪栽也。”译成白话文：书带草名字非常好听，苦于无法见到。《花谱》上说这种草出自淄川城北郑康成读书的地方，名叫“康成书带草”。康成是高雅的人，能做王戎卖李子先把核钻掉这等事，以使这种草不能传播到其它地方？郑康成的丫鬟知书达理才会用书带草捆书，如果天下丫鬟不知书达理就不可能用这种草来捆书，那么这种草也就不会移栽别处，不然，现在就可以到处都栽种了。
郑玄（公元127年—200年），字康成，东汉末年的著名学者，23岁西入函谷关，拜扶风经学大师马融为师。是时，马融名气很大，弟子千余人。郑玄求学三年郁郁不得面授，仍刻苦攻读，昼夜不舍，三年精通了马融古文经学说。一次弟子考试，马融得见郑玄，郑玄趁机提出多个疑难问题，马融一一解惑作答，对其学问大为惊异。郑玄又游学于幽、并、兖、豫诸州，42岁在山东长白山一带聚众讲学，弟子上千人。嘉靖《淄川县志》记载，东汉大儒郑玄“游学淄川，居黉山，授生徒五百人，四方文学之士多宗焉”。后人将郑玄在黉山讲学之处称为郑公书院，又名康成书院、郑康成书院。因郑玄常年在此讲学，“文墨涵濡，草木为之秀异”，书带草由是出焉。
郑玄毕生不求仕进，唯以注经授徒为业，终成东汉经学集大成者。儒家经典中许多著作多由他注释，有些书籍作了详细的笺疏。《周易》《尚书》《毛诗》《仪礼》《礼记》《论语》等他都批注过。我国第一部诗歌总集《诗经》，也是郑玄批注。今通行本《毛诗》和《十三经》注疏中的“三礼”（《周礼》《仪礼》《礼记），即采用郑注。他还撰有《六艺论》《驳五经异义》等著作，批注和著述达百万余言。
相传，郑康成在黉山书院讲学课徒时，经常到附近山野地采集一些草叶为绳捆扎竹简，对传道授业助益很大，人们便把这种草叫做“康成书带”“书带草”。黉山脚下邹家村80后大学生焦政源，事业成功后毅然回村组织带动村民共同富裕，不就是一株助力乡村振兴的“书带草”吗？
下次再去黉山，一定要采一株书带草，供养在书房案头，以附庸风雅。