五月中旬的一日下午，走出“春及庐”小屋，开始游贤园。“春及庐”在贤园入门处，是奉贤作协驻地，原是湖边养鸟人居住的一间小木屋。文友、奉贤作协主席汤朔梅据陶渊明《归去来兮辞》诗意，命名“春及庐”，好名字引来春色满屋。三五文友，在此喝喝茶，聊聊天，笑声不断，春意盎然。
贤园是奉贤新造的园林，缘由是怀念贤人。进园就是一座塑像，一位慈眉善目的老人，宽袍大袖，手握象征礼乐教化的竹简。这是言子，名偃，又称叔氏，春秋吴国琴川人，今江苏常熟人。在常熟虞山脚下，建有言子墓。言子是孔夫子3000弟子中唯一的南方人，晚年践行孔子“吾门有偃，吾道其南”心愿，回到江南讲学，曾在奉贤开设学馆，传授儒学及中原的先进文明，言子教授学龄弟子，用礼仪教育百姓，使这块常常海水倒灌的蛮荒之地成为“海隅处处可闻礼乐之声”的“滨海文墨之区”。在言子的倡导下，百姓挑担筑高沿海圩堤，荒地成为良田。当地尊言子为贤人。清雍正二年（1724年），从华亭划出设置新县，“为奉言子之贤也”，取名奉贤。
言子塑像的周围，竖立着一圈奉贤贤人的塑像。其中，有奉贤肖塘人卫泾，南宋淳熙十一年（1184年）考中状元，他与朱熹是好友，著有《后乐集》50卷。有奉贤青村陶宅村人袁凯，孜孜不倦攻读诗书，洪武三年以布衣被授为“监察御史”，所做七律《白燕》“故国飘零事已非，旧时王谢见应稀。月明汉水初无影，雪满梁园尚未归。柳絮池塘香入梦，梨花庭院冷侵衣。赵家姊妹多相忌，莫向昭阳殿里飞。”被列为明初佳作。有奉贤青村镇陶宅村人、“吴下乡贤第一流”的张弼，开创了明代草书艺术新境界，被誉为“吴中草圣”。还有藏书大家何良俊、大文学家宋懋澄、著名诗人唐汝询、浦东才子黄之隽等文人名人。这些奉贤的贤人，都是受到了言子的润泽啊！桃李不言，下自成蹊，一个贤人带出了一群贤人子孙，中华文化就这样代代相传。
在这些贤人群像背后，是一大片由花草、灌木、树林构成的园林。
首先见到一片梅林。湛绿的树叶间，一颗颗青青的梅子在枝头站立，想起成语“望梅止渴”，还真的有点口舌生津。接下来看到的是杏子树，四面斜伸的树枝上，长满了椭圆形树叶，像是朝天空撑起一把翠绿色的大伞。
漫步间，我走到一棵白皮松前。这种树在北方居多，在北京的故宫里长得高大壮实，我眼前这棵白皮松还小，枝干斜斜地向上伸展，松针疏漏，日光透过松针，星星点点筛了一地。我读《吴冠中传》，知这位大画家喜欢画白皮松。白皮松亮堂，主干上色块斑驳，分枝上曲折多变，有韵律感，适合画入油画。
眼前突兀见到一棵高大的泡桐树。忽然想起穆青写的通讯《县委书记的榜样焦裕禄》，焦裕禄在地处黄河故道的兰考县，为治理风沙、内涝、盐碱这三害，带领农民大种泡桐树。如今，兰考县已脱去贫困县帽子，泡桐树可是立下了汗马功劳。
看到河边有棵桑树，这棵桑树很是高大，我印象中桑树是低矮的，很容易攀爬。望着大桑树，我想起小时候住在工人新村的岁月，那里是市郊结合部，放学后，有时会走到嘉定长征人民公社村庄的河边，爬上一棵桑树，采黑红紫红的桑葚吃，一直要吃到嘴唇发黑肚子饱饱，才心满意足回家。
一棵水杉树出现在我眼前。它树干笔直，直插云霄，比周边的树都要高出好多。在我曾下乡的江西，水树很多。它笔直的树干，不歪不斜地往上生长，似乎在启示：做人，也要挺直腰板。
见到一棵山茱萸小树，像一个美丽的少女，亭亭玉立在小径旁。顿时想起王维的诗《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
我来到一排樱花树旁。樱花已谢，想想要是在三月底四月初樱花盛开的时节来此，将会感受到多么五色斑斓的美丽啊。可是樱花的美是短促的，怒放后迅速凋谢，容易联想到人生的短暂，令人伤感。然而，人的一生，能如言子之贤，被后人记住，传颂，敬仰，那么虽死犹生，他的生命就进入永恒了。
暮色四合的时分，我依依不舍向贤园告别。